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La Colonie - Marivaux

Téléchargez   gratuitement  le livret pédagogique de   La Colonie   de Marivaux pour accompagner vos élèves dans l’étude de cette œuvre riche et visionnaire.

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La société coloniale en Algérie

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La société coloniale en Algérie

Une reconstitution de la société coloniale algérienne et de ses inégalités, à partir d'images d'archives.

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Australia Day
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Australia Day

Australians celebrate their national day on 26 January, the anniversary of the first British colonisation of the continent in 1788.

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Le génocide des Tutsis au Rwanda

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Le génocide des Tutsis au Rwanda

Cette vidéo retrace les principales étapes du génocide des Tutsis par les Hutus.

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Captain Cook: Voyages to the Pacific
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Captain Cook: Voyages to the Pacific

250 years ago, Captain James Cook led the first of three expeditions to the Pacific which led to the colonisation of Australia and New Zealand. An exhibition at the British Library looks at the legacy of those expeditions, for Britain but also for the populations in the territories Cook visited. Cook was a Royal Navy Captain skilled in cartography. His first voyage (1768-71) had an ostensibly scientific mission: to observe the transit of Venus in Tahiti in 1769, which would help scientists calculate the distance from the Earth to the Sun. However he had a second mission — to explore the Southern Hemisphere looking for lands ripe for colonisation. European geographers were convinced there had to be a large landmass in the Southern Hemisphere that would balance the land in the northern part of the Globe. They referred to it as Terra Australis, but didn't mean Australia, which had already been partially discovered by Europeans. They believed it would be around the South Pole. The expedition's crew were welcomed in Tahiti, and after making the astronomical observations they had come for, a skilled Polynesian navigator, Tupaia, joined the crew on its onward journey. The expedition didn't encounter a large Southern continent, but the reached New Zealand in October 1769. The country had been sighted by Dutch explorer Abel Tasman more than a century before but there had been no European contact since. Tupaia was able to act as an interpreter as the Maori people were Polynesian, having arrived in New Zealand, or rather Aotearoa as they call it, 700 or 800 years previously. Despite this, the British managed to provoke three violent incidents in 24 hours, leading to several Maori deaths. The expedition then spent several months circumnavigating the South Island and making the first detailed map of New Zealand before setting sail for Australia. Again, the first encounter with Aboriginal people ended with the British firing their muskets. And despite the land being quite clearly inhabited, Cook claimed possession of the entire eastern coast of the continent for Britain, baptising it New South Wales. Seventeen years later, the penal colony of New South Wales would be founded. To the Antarctic Cook's second voyage (1772-75) took him further south, into the Antarctic Circle, still looking for Terra Australis. His ships sailed closer to the Pole than anyone before, but he returned to Britain with no news to report of the mythical continent. He noted in his log book: "I have now done with the SOUTHERN PACIFIC OCEAN, and flatter my self that no one will think that I have left it unexplor’d, or that more could have been done in one voyage towards obtaining that end than has been done in this." The Final Voyage Cook's third expedition to the Pacific (1776-80) would be, in all senses of the word, his last. This time his mission from the Admiralty was try to find the Northwest Passage, a route mariners have believed existed for centuries, allowing a short passage from the Pacific to the Atlantic via the Arctic, thus avoiding the long journey via the southern point of South America. After various fruitless attempts at finding the Passage, in November 1778, the expedition sailed south for the Hawaiian Islands, which they had been the first Europeans to visit in January that year. In February, 1779, when the two ships of the expedition were anchored off Hawai'i, a boat disappeared from one of the ships. Once again showing cultural insensitivity, Cook took a Hawaiian elder hostage in order to demand the return of the boat. Violence broke out, and Cook, along with several of his men, was killed. Cook's Legacy Cook's three expeditions opened up the Pacific for colonisation. First Australia in 1787, then New Zealand in 1860, though not in exactly the same conditions. The British basically ignored Australia's Aboriginal people and considered the land available for use. They were more circumspect with the Maori in New Zealand, who had a reputation as fearsome warriors, and who had a hierarchical societal structure the British could recognise. The colony of New Zealand was founded based on a peace treaty with Maori tribes signed at Waitangi in 1860, although many of its provisions were later ignored. The three expeditions included botanists, artist and linguists, and brought back information to Europe about plants, animals and societies that were totally unknown. One of the artists on the first expedition, Sydney Parkinson, drew the first depiction of a kangaroo ever seen in Europe. (The name was an approximation of the word he heard used by the Gweagal Aboriginal clan.) Unfortunately, the cavalier spirit of the time meant that the British also took crops and animals with them to develop in the far-flung places they visited. These were meant to provide food for future expeditions, and generally bring sensible European innovations to primitive native people. At best, the crops failed to thrive. At worst, they ravaged existing ecosystems. The Voyages of Captain James Cook British Library, London Till 28 August The British Library is just a few minutes' walk from St Pancras Station if you're taking the Eurostar. Why not pop in? This theme goes well with the section on Aboriginal culture in Speakeasy Files 3e : A Gap Year in the Australian Outback.

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Israël-Palestine, l'origine d'un conflit ancien

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Israël-Palestine, l'origine d'un conflit ancien

Comprendre les origines du conflit israélo-palestinien et faire le point sur les différentes guerres et leurs conséquences.

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Une nécropole néolithique

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Une nécropole néolithique

Comprendre la période néolithique grâce aux découvertes de la nécropole dans l'Yvonne.

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La francophonie, toute une histoire...

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La francophonie, toute une histoire...

Une vidéo qui retrace l'histoire du mot "francophonie", de ses origines à son poids diplomatique.

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Barbados Elects its First President
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Barbados Elects its First President

On 21 October, the Caribbean nation of Barbados took the first step towards becoming a republic when the joint houses of Parliament chose Dame Sandra Mason as the country’s first president, to replace Queen Elizabeth II as head of state. Ms Mason, a trained lawyer and former magistrate, has been the Governor-General of Barbados since 2018: the representative of the British Crown on the island. Barbados will officially become a Republic on 30 November, its annual Independence Day, joining three other former British colonies in the Caribbean which have replaced the British monarch with an elected official: Guyana, Trinidad and Tobago, and Dominica. All three remained members of the Commonwealth, which Barbados also intends to do. A committee is currently working on a new citizens'  charter for the new President to read out on Independence Day, and next year Parliament will make proposals for new Constitution. When the decision to move toward Republic status was approved in 2020, Governor General Mason, delivering a speech on behalf of the country’s Prime Minister Mia Mottley, said, “The time has come to fully leave our colonial past behind.” Barbados was a British colony from 1627 century until independence in 1966. Colonists resorted to slave labour to produce sugar, with the result that today the population is in large majority descended from enslaved African people. Today it has a population of 285,000 and an economy based around tourism, finance and sugar production. This would be a good update for Shine Bright 1e File 7 Caribbean Vibes or    Shine Bright LLCER File 8 From Isle to Isle.

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Discovering Oceania
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Sélection culturelle

Discovering Oceania

A new exhibition at the Musée Quai Branly-Jacques Chirac explores the vast continent of Oceania, where water is omnipresent in real and metaphorical senses. The exhibition was originated at the Royal Academy in London to commemorate the journeys of James Cook in search of a mythical southern continent in the late Eighteenth Century. Cook never found the inexistent land mass geographers believed must exist to balance the globe. What Cook and his crew encountered on arrival was a vast number of island civilisations covering almost a third of the world’s surface: from Tahiti in Polynesia, to the scattered archipelagos and islands of Melanesia and Micronesia. The exhibition includes unique historic artefacts from museums collections but also work by contemporary Oceanian artists around the themes of meetings, memories, past and future. Oceania: exhibition trailer from Royal Academy of Arts on Vimeo . The exhibition opens with a section on journeys. From 8000 BC till 1300 AD, skilled South Asian navigators explored the South Pacific and made its islands their homes. Common origins mean there are similarities in the languages and lifestyle of the different islanders but isolation and specific geographical conditions meant that each adapted and adopted its own specific characteristics. The exhibition is full of artefacts from across the region — often examples of indigenous cultures that Europeans collected, while trying to replace the cultures that created them with Christianity and “civilisation”. Past, Present and Future The exhibit isn’t only facing towards the past. It also features many works by contemporary artists from Oceania. A monumental blue "wave" marks the entrance of the exhibition. It is made using a traditional Maori weaving technique but it is woven from blue plastic tarpaulins which are omnipresent in Maori communities. The collective who created it share their stories and experience on the exhibition site. A magnificently carved piano again confronts indigenous and colonial culture, referring to Jane Campion’s film The Piano (1993) based on a classic New Zealand novel where the clash of cultures is exemplified by European missionaries trying to transport a grand piano to a. inaccessible place with a totally inappropriate climate for the sensitive instrument. The work, by Michael Parekowhai, is entitled He Korero Purakau mo Te Awanui o Te Motu: story of a New Zealand river. The piano, symbol of European civilisation, has been transformed in turn with the technique Maori use for the canoes or wake that transported them thousands of miles over the Pacific. In a video installation, another Maori artist, Lisa Reihana, reinvents a 19th century European representation of exotic Oceania: French artist Jean Gabriel Charvet’s panoramic wallpaper entitled The Savages of the Pacific Sea. Reihana's work, In Pursuit of Venus (Infected) , pictures Captain Cook’s expedition’s encounters with different Pacific peoples. Cook’s expedition was ostensibly a scientific mission to observe the planet Venus. Reihana reimagines the meetings of cultures from the point of view of the peoples of Oceania. Less romantic idyll and more colonial nightmare, with the arrival of infectious diseases brought by the Europeans which decimated local populations. The exhibition closes on a major contemporary problem: rising sea levels threating the future of many island nations. In this video, poet Kathy Jetnil-Kijiner from the Marshall Islands describes the attachment that island peoples have to their land. She concludes, Tell them we don’t want to leave we’ve never wanted to leave and that we are nothing without our islands. https://youtu.be/w9D88ST9qbw Océanie Musée du quai Branly Jacques Chirac Till 7 July See our webpicks for some excellent videos exploring works and themes from the exhibition.

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Israël-Palestine : une paix introuvable ?

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Israël-Palestine : une paix introuvable ?

En 1993, la signature des accords d'Oslo portait l'espoir d'une paix entre Israéliens et Palestiniens. 

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Le Groenland, une île convoitée

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Le Groenland, une île convoitée

Terres rares et routes polaires : le Groenland, territoire arctique au cœur des enjeux géostratégiques mondiaux.

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Conseil lecture : Voyage au pays des Ouïghours

Conseil lecture : Voyage au pays des Ouïghours

Sylvie Lasserre, Voyage au pays des Ouïghours. De la persécution invisible à l'enfer orwellien, Éditions Hesse, 2020.

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Les musées européens face aux restitutions

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Les musées européens face aux restitutions

Les musées européens s’organisent pour rendre les objets africains de leurs collections.

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Les ports de France et l'essor du commerce

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Les ports de France et l'essor du commerce

À partir des « Vues des ports de France » de Vernet, découvrez l’essor du commerce et des grands ports au XVIIIe.

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Australia to Hold Referendum on Indigenous Representation
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Australia to Hold Referendum on Indigenous Representation

Australia will hold a referendum later this year on a change to the Constitution that would give Indigenous Australians a greater voice in the legislature.

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Columbus Day
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Columbus Day

How did Christopher Columbus, an Italian explorer working for the Spanish crown, become an American hero?

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Mieux connaître l’histoire de l’esclavage : le travail de la Fondation pour la mémoire de l’esclavage

Par Gaspard Jolly et Armand Kadivar L’esclavage a été aboli en France en 1848 et, en 2001, la justice française a fait de la traite négrière un crime contre l’humanité. Une telle action politique, inédite alors, s’est accompagnée de diverses mesures mémorielles visant à perpétuer le souvenir de cette Histoire. La Fondation pour la mémoire de l’esclavage s’inscrit dans ce sillage en organisant chaque année un concours national pour les classes du CM1 à la Terminale. Un nouveau régime mémoriel Dès les années 1960, un mouvement populaire se développe dans les Outre-mer pour faire reconnaître la mémoire des esclaves et de leurs descendants. Porté par les artistes et les intellectuels, soutenu par les collectivités locales et relayé par des initiatives internationales, ce mouvement a pris une ampleur nationale. Ainsi, la loi du 30 juin 1983 fait du 10 et du 23 mai des journées nationales en mémoire de l’esclavage et de ses victimes. Elle fixe également des jours fériés célébrant l'abolition dans les territoires français qui ont connu l'esclavage : le 27 avril à Mayotte, le 22 mai en Martinique, le 27 mai en Guadeloupe, le 28 mai à Saint-Martin, le 10 juin en Guyane, le 9 octobre à Saint Barthélemy, et le 20 décembre à La Réunion. Le 10 mai 2001 est votée la proposition de loi de Christiane Taubira par laquelle la France reconnaît la traite et l’esclavage coloniaux comme crimes contre l’humanité : c’est le premier pays à effectuer une telle déclaration, signe d’un changement de paradigme mémoriel, d’un récit national plus juste et plus ouvert. Cette loi, dite « loi Taubira », inscrit également le sujet de l’esclavage dans les différents programmes scolaires. Extrait du discours de Christiane Taubira (alors députée de la Guyane), le 18 février 1999, lors de la proposition de loi tendant à la reconnaissance de la traite et de l'esclavage en tant que crime contre l'humanité : « Cette inscription dans la loi, cette parole forte, sans ambiguïté, cette parole officielle et durable constitue une réparation symbolique, la première et sans doute la plus puissante de toutes. Mais elle induit une réparation politique en prenant en considération les fondements inégalitaires des sociétés d’Outre-mer liées à l’esclavage, notamment aux indemnisations en faveur des colons qui ont suivi l’abolition. Elle suppose également une réparation morale qui propulse en pleine lumière la chaîne de refus qui a été tissée par ceux qui ont résisté en Afrique, par les marrons qui ont conduit les formes de résistance dans toutes les colonies, par les villageois et les ouvriers français, par le combat politique et l’action des philosophes et des abolitionnistes. Elle suppose que cette réparation conjugue les efforts accomplis pour déraciner le racisme, pour dégager les racines des affrontements ethniques, pour affronter les injustices fabriquées. Elle suppose une réparation culturelle, notamment par la réhabilitation des lieux de mémoire. » La Fondation pour la mémoire de l’esclavage Le 13 novembre 2019 naît la Fondation pour la mémoire de l’esclavage (FME) , appelée de ses vœux par François Hollande et mise en place sous la présidence d’Emmanuel Macron. Que ce soit à travers des expositions, des conférences, des soirées, ou des publications sur les réseaux sociaux (Instagram, TikTok ou YouTube), la FME a pour mission de raconter, de décrire, de dénoncer, de dialoguer, de discuter et de débattre autour de l’histoire de l’esclavage, principalement en francophonie. La Fondation permet à tous de comprendre les enjeux liés à l’esclavage à travers des films, des ouvrages, des portraits et des collections. L’organisme propose également un dossier fourni sur Napoléon, figure historique controversée, à l’origine du rétablissement de l’esclavage en 1802, après son abolition le 4 février 1794 par la Convention nationale sous la Première République. En outre, dans le souci de promouvoir une recherche française pionnière et pluridisciplinaire d'excellence sur les esclavages et leurs héritages, la FME a lancé, avec le soutien du ministère de l’Enseignement supérieur et de la Recherche (MESR) et du CNRS, la préparation d’un livre blanc sur les thématiques de l’esclavage. « La Fondation pour la mémoire de l'esclavage est une institution pour la France d'aujourd'hui. Parce que la connaissance du passé nous aide à comprendre le présent. Parce que les cultures issues de cette histoire sont des richesses. Parce que, pour lutter contre les discriminations, le racisme et toutes les formes d’atteintes à la dignité humaine, il faut savoir d’où elles viennent. » scande Jean Marc Ayrault, président de la Fondation.   La Flamme de l’égalité Les ministères chargés de l’Éducation nationale et de la Jeunesse, de la Citoyenneté, des Outre-mer, de l’Agriculture et de la Souveraineté alimentaire, la délégation interministérielle à la lutte contre le racisme, l’antisémitisme et la haine anti-LGBT (DILCRAH) et la Fondation pour la mémoire de l’esclavage s’associent chaque année dans le cadre d’un concours permettant aux élèves du primaire et du secondaire d’élaborer un projet de classe sur un thème donné autour de l’histoire de l’esclavage. Ce concours national distingue trois catégories différentes : l’école élémentaire, le collège et le lycée. Les élèves présentent après plusieurs mois de travail un rendu sur le thème annuel, celui pour l’année 2023-2024 ayant été « Résister à l’esclavage : survivre, s’opposer, se révolter ». La mise en forme du projet est libre : récit, documentaire audiovisuel, projet artistique, physique ou numérique… Une présélection est opérée au niveau des académies et, pour la finale, un jury national désigne au mois d’avril, dans chacune des trois catégories, un lauréat ainsi que d’éventuelles mentions spéciales. Par exemple, les élèves de 4 e du collège Alfred de Vigny à Courbevoie, lauréats en 2023, ont produit un livre numérique proposant de suivre les parcours de vie de trois personnages fictifs mis en esclavage : Baolo, l'homme, Aïsha, la femme, et Malik, l'enfant. À partir de leurs captures, les choix du lecteur amènent à différents destins. Le projet, pluridisciplinaire, fait appel à un riche travail historique, des connaissances géographiques, des compétences linguistiques et une création artistique originale. Quant aux élèves de 1 re du lycée Raynouard, également lauréats, ils ont réalisé une carte interactive de l'habitation Cassagniard, située sur l’île de Saint-Domingue. À partir du document découvert aux Archives nationales d'outre-mer, la classe a donné vie au plan de l'habitation en proposant divers documents originaux (chants, dialogues, recettes, schémas explicatifs, données de production, lettres, etc.) afin d'appréhender les différents espaces de vie et de travail d'une plantation sucrière. À travers ce concours, les différents organisateurs s’attendent à ce que les élèves fournissent un travail d’étude, d’analyse et d’interprétation des faits historiques, des acteurs et des archives pour alimenter au mieux leur projet. Les compétences développées et acquises dans le cadre de la Flamme de l’égalité sont précieuses sur le plan scolaire et extrascolaire. En effet, les élèves approfondissent leurs connaissances et leur compréhension de l’esclavage et de ses effets pour prendre conscience, in fine, de l’importance qu’il y a à préserver la dignité humaine et, pour cela, à agir en citoyens libres et égaux. Site de la Fondation pour la mémoire de l’esclavage Site du concours Concours « La Flamme de l'égalité »

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La Chine, un pays, plusieurs visages

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La Chine, un pays, plusieurs visages

Cet épisode du Dessous des cartes propose un panorama de la géographie, du peuplement et des dynamiques du territoire chinois. 

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Le parfum, une filière mondialisée

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Le parfum, une filière mondialisée

Fortement mondialisée, la filière du parfum est sensible aux aléas climatiques et géopolitiques. 

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